頭部面相歌訣-NEW-ONE熱點

頭部面相歌訣

作者:Doris    發表日期:2018-05-25 05:11:13

    人類的頭部結構組成都基本相同,但由於頭部大小,形狀以及面部器官形態的不同,使得人的面貌各不相同,表現出千差萬別的面部特徵,以及性格命運。下面是頭部各處之相法,一起來看看吧!


 第一節頭之相法

  頭為一身之尊,居百骸之首。其為位也至高,故取象乎天。頭以圓正為貴。欲豐而起,欲峻而凸。短者欲圓,長者欲方。其頂欲平廣,其前欲方正,其後欲豐滿,其四面隱隱有稜角。若尖小削薄,或偏而窄者,或大而無角者,或上狹而下短者,皆主有缺陷之相也。虎頭主貴。牛頭主富。蛇頭主貧。獐頭主賤。兔頭主憂慮。

 第二節額之相法

  額司貴賤之府。欲隆然而起,聳然而闊。五柱入頂,貴不可言。其峻如立壁,其廣如覆肝。欲明而潤,欲方而長。左右偏虧者主賤。缺陷削小者主災。

 第三節面之相法

  面欲豐腴,其貌端,,其神靜,其氣和。堂堂儀表,見而生敬。其自如凝脂,黑如漆光,黃如蒸栗,紫如絳繕,而神滿氣厚者,榮貴之資也。

  欹斜不正,傾側反勢。色嫩氣嬌,精浮神泛。赤暴如火,昏暗如泥。毛色葺葺若有塵埃者,貧窮夭折之相也。

   面如滿月,氣深色秀,而神彩射人者,謂之朝霞之面,必大貴。

  身肥面瘦者,命長性緩。身瘦面肥者,命短性急。

  面自身黑者,性易而賤。面黑身白者,性難而貴。

  面有十字訣,即由甲申田同王圓日用風是也。

  由字面,主先苦後甘。

  甲字面,主先甘後苦。

  申字面,主中年稍順,前後不利。

  田字面,主富貴壽考。

  同字面,主人富大貴,福壽綿綿。

  王字面,主名利不能兩得。

  圓字面,主孤殺太重,防有橫災。

  目字面,主下賤。

  用字面,主平常衣食。

  風字面,主始富終貧。

 第四節耳之相法

  耳主貫腦,而通心胸,為心之司牧.故腎氣旺,則清而聰,腎氣虛,則昏而薄。耳不論大小,要輪廓分明。垂珠貼肉,色鮮紅潤。耳門闊大。厚而尖。聳而長。最忌形尖皮薄。黑干焦枯。輪飛廓反。

  大抵貴人或有貴眼而無貴耳者。賤人或有貴耳而無貴眼者。是在善相者。先相其色。後相其形,細心辨之而已。

  金耳。水耳。土耳。垂肩耳。貼腦耳。棋子耳。主富貴。

  木耳。開花耳。主貧。

  火耳。主孤壽。驢耳。主貧壽;

  豬耳。主孤貧。箭羽耳。扇風耳。主破貧。

  低反耳。主夭。虎耳。主奸。鼠耳。主作竊。

 第五節眉之相法

  眉者媚也,為兩目之華蓋,主一面之威儀,且屬兩目之精英,故可分賢愚之別。眉主早成,取其濃而細,疏而不斷,短有神氣,長有起伏,秀潤光彩者,為可貴也。如間斷逆流,浮暗枯索,粗硬散禿,壓眼低垂者,最為下乘。

  古人云:快樂無窮,只因眉生兩角。多憂常慮,皆為兩眉太蹙。

  龍眉。獅眉。虎眉。劍眉,柳葉眉。清秀眉。旋螺眉。新目眉。主富貴。

  一字眉。卧蠶眉。前清後疏眉。蓋目人髩眉。主早貴。

  掃帚眉。短促秀眉。主壽。八字眉主孤壽。

  交加眉。疏散眉。間斷眉。大短促眉。主貧賤。

  小掃帚眉。主克兄弟。羅漢眉。主孤單。

  鬼眉尖刀眉。主凶暴盜賊,黃淡眉,主破敗客死。

 第六節眼之相法

  眼之於人身,猶日月之麗於天也。天得日月以照萬物,人憑眼目以察萬物。

  蓋眼目者,人身上之日月也。左眼為日為陽,右眼為月為陰。須黑白、分明,晴光朗耀。其神取清凈有光,含藏不露,徹底分明。

  如白多黑少。黃赤侵晴。或陰陽反背。或白占瞳人。或紅纏黑光。或黑白混雜。皆非眼之善也。

  蓋目不欲怒。睛不欲赤。勢不欲堅。視不欲定。神不欲困。眩不欲反。瞳不欲偏。光不欲露。所以古人論眼。最忌流麗不蓄與睛浮赤縷也。

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  鳳眼。龍眼。獅眼。象眼。虎眼。鹿眼。猴眼。鶴眼。雁眼。鸛眼。鵲眼。孔雀眼。鳴鳳眼。睡鳳眼。伏犀眼。陰陽眼。主富貴。

  牛眼。鸞眼。貓眼。鴛鴦眼。主富。龜眼。鵝眼。主福壽。

  羊眼。馬眼。蝦眼。蟹眼。鷺鷥眼。鷓鴣眼。主貧賤。

  燕眼主有信。猿眼主詐偽。

  豬眼。熊眼。狼眼。蛇眼。蜂眼。主兇惡橫死。

  鴿眼。醉眼。桃花眼。主淫。魚眼主早夭。

 第七節鼻之相法

  鼻乃一面之柱,為肺之靈苗。肺虛則鼻通,肺實則鼻塞。

  人面之有鼻。無異於地面之有土山也。山不厭高。土不厭厚。故鼻取其端正聳直。形如懸膽。齊如截筒。色鮮黃明。其頭宜圓潤。其孔竅宜豐厚。而收藏。不露不昂。得兩旁相應。蓋孔外厚而隆。戶小而藏。內有積也。孔外低而薄。戶大而露。內無積乜。不宜曲陷低塌。又不宜尖薄掀起。

  龍鼻。伏犀鼻。主大貴。虎鼻。牛鼻。蒜鼻。主大富。

  獅鼻。鹿鼻。猩鼻。胡羊鼻。懸膽鼻。截筒鼻。盛囊鼻。主富貴。

  猴鼻。鯽魚鼻。露脊鼻。露灶鼻。主貧賤。偏凹鼻。主貧夭。

  劍鋒鼻。孤蜂鼻。三彎三曲鼻。主孤獨。

  狗鼻主竊賊。鷹鼻主險惡。猿鼻。獐鼻。主薄義。

 第八節人中之相法

  人中居鼻下唇上之中部,有溝洫之象。

  欲長而不欲短。欲深而不欲淺。欲正而不欲斜。闊而不凸。蓋人中之長短,可以定壽命之長短。人中之廣窄。可以定子息之有無。

  然論人中者。上必辨鼻之端與不端。下必須辨口之藏與不藏。次視其頦之豐與不豐。鬚眉之照應不照應。及其兩旁之端肅不端肅為要也。

 第九節口之相法

  口所以飲食而通五臟。造化之關,福禍之柄。賞罰之所出,是非之所寄也。

  又為言語之門,心之外戶。故端正不妄言。謂之口德。誹謗多言謂之口賊。

  取其深藏端方。闊厚紅潤。大者取其有收。小者取其紅方。

  彼闊而不正。大而不收。黑而不紅。尖而不藏。偏而斜小。薄而下垂者。非善相也。

  若掀其唇。露其齒。則元氣洩矣。

  龍口。方口。主貴。虎口。牛口主富。猴口主福壽。

  弓口。四字口。仰月口。櫻桃口主富貴。豬口。羊口。鯽魚日。鯰魚口。覆船口。吹火口。主貧賤。皺紋口主孤獨。

 第十節唇之相法

  唇為口之城廓,舌之門戶。一開一闔,榮辱之所系焉。

  欲端厚而不尖薄。欲棱方不欲促縮。欲紅潤不欲白黑。取覆載多紋理。上唇名為金覆。下唇名為金載。上下唇相當。其色如丹砂者貴。

 第十一節齒之相法

  構百骨之精華。。作一日之鋒,刃。運化萬物。以頤六腑者齒也。故可定人生食祿之有無。

  齒為骨之餘.而所以養之者。則為血。血強則齒堅.血衰則齒落。

  方長闊大。而排列堅齊者主長壽。尖薄稀疏。短䶕曲漏者主夭年。是以觀其齒。可以知其人之壽命,宜細而密。長而厚。齊而堅。多而白者佳。

  龍齒。虎齒。牛齒。主富貴。狗齒。鬼齒。主貧賤。鼠齒主竊賊。猴齒主壽而貪詐。

 第十二節舌之相法

  舌之為要。內與飲食為號令.外與應對為鈴鋒。為神之宮府。心之舟楫。是以性命樞機。,一身得失。有所託焉。

  其形有大小,有方圓,有厚薄,有長短尖縮。其紋有縱橫粗細。其氣有潤濕乾燥焦枯。其色有黃赤白黑紅紫。取其方大長厚。紋多。而秀。潤澤不枯。鮮紅而有鋒刃。

  若圓小短薄尖縮。紋理粗燥。色呈黃自青黑。皆非佳征也。

 第十三節顴之相法

  顴者權也。顴高者,必有呼聚喝散之威。隨陷無勢,當權反覆。

  顴有關鎖,自能起家。低尖無關無鎖,衣食破缺。雙顴插天,兩目有威,方有威權,萬人皈依。顫高鼻豐頰滿,中年享用到老。顫高頤削,作事難成。獨顴無面,中年敗業。有面無顫,為人少力。顯高髩疏,老年孤獨。顴高鼻陷,多成多敗。

 第十四節頤之相法

  腰居人面下部之兩旁,亦謂之腮。承額與顴之氣,應鼻與口之神,而為人面之丰姿。

  取其豐滿方潤,色澤鮮潤,故易曰豐其頤吉。亦可以定人之壽命,故禮以百年為期

  頤不宜削薄低陷,暴筋露骨,可以自後望見者,必詐偽無信。即世俗聽謂腦後見腮也

 第十五節頦之相法

  頦主富貴之根基,驗運限之否泰。在面之下部,可以決人生晚年之禍福。

  欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲長而滿。不宜狹薄削小。昏黑虧缺。故豐盈者富貴。狹小者貧賤。肥而厚者積衣食。瘦而破者敗祖業。

  無頦者。一生無根基。萬事不成。

 第十六節髯之相法

  膏乃一面之豐果,可以定人賢愚也。

  取其黑光紺清,齊厚滋潤。。最忌單薄黃疏。粗枯亂卷。髩深長過命門,為人多賢德。髩重發清,可許發達。髩清眉秀,榮華早就。髩禿眉疏,老年孤貧。髩重發輕,一生有福。髩輕發重,貧賤終身。

  古人云:君子無焦髩,小人無硃舌,諒哉。

 第十七節發之相法

  頭部之發,猶山嶽之有草木也。草木貴乎秀,若叢雜混濁,則山嶽蔌而不明,郁而不清。發亦猶是也。所以發多者不宜短,發少者不宜長。發短,取青光細少者為貴。發重者,取黑長色潤為貴。肥人不宜發少,瘦人不宜發重。

  粗硬而索者性剛。繁多而臭者迍滯。髮際低者愚。髮際高者智。頂後發高。其性僻毒。侵眉亂額,多見災厄。發粗而疏,財食無餘。發枯而燥,憂愁至老。

  蓋自古無濃髮之貴人。亦無禿髮之健兒。

 第十八節髭之相法

  生於唇上者謂之疰。生於唇下者謂之須。上唇主祿。下唇主官。寧可有祿而無宮。不可有官而無祿。有祿無官者。尚主福祿。有官無祿者。定主孤貧。

  宜黑而清秀。細柔潤澤。髭不蓋唇。六親皆空。髭少須多。東西奔波。蓬亂連日。定主饑寒。

 第十九節須之相法

  鬚生唇下,髯生頦下,如山嶽中松柏之象。有光。彩而不染塵埃者,發生之兆也。枯索昏暗晦滯者,敗亡之徵也。

  凡人老來福壽禍災,大抵視乎須之滋潤與否。須有多寡之分,長短之殊,以眉之濃疏相配合。多者宜清宜秀,參差不齊為貴,寡者宜健宜潤,有情照顧為福。長者忌其飄搖。短者忌其鎖喉。鎖喉者,謂之秀竹開花。即有滿月之相。亦不足取也。

 第二十節胡之相法

  生於兩頰之上者謂之胡。古來十胡九富。然不宜濃濁蓬亂。欲得依稀見肉為奇。疏者不宜焦黃。毛細欲得清光健聚為佳。

  凡髭鬚鬍髯,全而有神色者,非報國之精忠,即興家之令子。

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